（五）解釈者の家
クリスチャンが先に進むと、解釈者の家に着いた。何度も扉を叩くと、やっとひとりの人が来て、「どなたですか」と尋ねた。
クリスチャン「旅の者です。このお屋敷の方のお知り合いから、ここでためになるお話が聞けると伺ったものですから。ご主人はいらっしゃいますか」
その人は主人を呼びに入った。しばらくして主人が来て、「どんなご用件ですか」と尋ねた。
クリスチャン「先生、私は〈滅びの町〉から来て、シオンの山に向かっております。この道の発端にある門の守衛から、ここをお訪ねすれば、旅の益になる素晴らしいことを教えていただけると伺いました」
解釈者「お入りなさい。ためになるものをお見せしましょう」
彼は従者にろうそくをともさせ、クリスチャンに後を付いてくるように言った。案内されたのはひっそりと奥まった部屋だった。従者に扉を開けさせると、威厳に満ちた男性の絵が壁にかけてあった。その様子はこうだった。目は天を見上げ、手には最高の本を持ち、真理の律法がくちびるに記され、世界が彼の背後に投げ捨てられていた。人々に懇願するかのように立ち、頭上には金の冠がかかっていた。
クリスチャン「これはどういう意味ですか」
解釈者「この絵に描かれた方は、千人に一人の者です。子をもうけ（第一コリント四・一五）、子らのために産みの苦しみをし（ガラテヤ四・一九）、生まれた子らをみずから手塩にかけて育てることができます。ご覧のとおり、目は天を見上げ、手には最高の本を持ち、真理の律法がくちびるに記されています。その意味は、隠された事柄を知り、それを罪人に解き明かすのが彼の働きであるということです。人々に懇願するかのように立っているのも、ご覧のとおりです。世界が彼の背後に投げ捨てられ、冠が頭上にかかっています。その意味は、主に仕えることを愛するがゆえに、彼は現在のものを軽んじさげすみ、やがて来る次の世で報いとして栄光を受けることを確信しているということです。この絵をはじめにご覧になっていただいたのはなぜかと申しますと、目的の地を支配しておられる主が、あなたが道中で出会うかもしれないあらゆる難所で案内者となるようにと権威をお与えになったのは、この方ただひとりだからです。ですから、お見せしたものによく注意し、ご覧になったことをしっかり心に留めておきなさい。旅の途中で、正しく導くふりをしながら、死に下っていく道へ誘う者たちに出会うかもしれませんから」
次に、解釈者はクリスチャンの手を取って、広々とした応接間に案内した。そこは掃除されておらず、ほこりが積もっていた。クリスチャンがしばらく見回していると、解釈者は従者を呼んでそこを掃かせた。ところが、掃き始めるとほこりがひどく舞ったので、クリスチャンは息が詰まりそうになった。解釈者は横にいた乙女に、水を持ってきて部屋にまくように命じた。水をまくと、部屋はきれいになり、すがすがしくなった。
クリスチャン「これはどういう意味ですか」
解釈者「この部屋は、これまで一度も福音の豊かな恵みによってきよめられたことのない人の心です。ほこりは、その人全体を汚している原罪と内なる腐敗です。初めに掃き始めた者は律法で、水を持ってきてまいた乙女は福音です。ご覧になったとおり、掃き始めるとほこりが部屋中に舞うので、その者には部屋をきよめることができず、むしろあなたは息が詰まりそうになりました。その意味は、律法はその働きによって心を罪からきよめるどころか、罪を明るみに出して禁じながらも、魂のうちで罪を生き返らせ（ローマ七・九）、罪に力を与え（第一コリント一五・五六）、罪を増し加える（ローマ五・二〇）ということです。律法には罪を抑える力を与えることができないからです。また、乙女が部屋に水をまくと部屋がきよらかになりましたが、その意味は、福音が豊かで尊い感化をもって心に来ると、乙女が床に水をまいてほこりを鎮めたように、罪は征服され抑えられ、福音を信じる信仰によって魂がきよめられるということです。そうして、栄光の王が住まうにふさわしい部屋になるのです（ヨハネ一五・三、エペソ五・二六、使徒一五・九、ローマ一六・二五〜二六、ヨハネ一五・一三）」
また私が夢で見ていると、解釈者がクリスチャンの手を取って、小部屋に連れて行った。そこには小さな子供が二人、椅子に座っていた。年上のほうは〈激情〉という名前で、年下のほうは〈忍耐〉という名前だった。激情はひどく不機嫌そうで、忍耐は静かにしていた。
クリスチャン「どうして激情は不機嫌なのですか」
解釈者「二人の主人が、最も良いものは来年の初めまで待つようにと言い付けましたが、彼は今すぐすべてのものを欲しています。けれども、忍耐は喜んで待っています」
すると、人が激情のところに宝の入った袋を持って来て、足元にあけた。激情はそれを取り上げて得意満面になり、忍耐を馬鹿にして笑った。けれども、激情はあっというまに財産を使い果たし、あとにはくずだけが残った。
クリスチャン「このことをもっと詳しく教えてください」
解釈者「この二人の子供はたとえです。激情はこの世の人を、忍耐はやがて来る世の人を表しています。ご覧のとおり、激情は今すぐすべてのものを欲しています。今年のうちに、つまりこの世にあるうちにです。この世の人も同じです。この世の人は今の世で良いものを受けなければ気が済みません。次の年まで、すなわち次の世まで、良いものの分け前を待っていられません。この世の人にとっては、やがて来る世の良いものについての神の証言のすべてよりも、『捕まえた一羽の鳥は藪の中にいる二羽にまさる』という格言のほうが権威があるのです。激情はあっというまに財産を使い果たし、後にはくずしか残っていませんが、この世の人も、世の終わりにはそのようになります」
クリスチャン「忍耐が深い知恵を持っていることがわかりました。
一、忍耐は最も良いものを待っている二、激情にはくずしか残らないが、忍耐は栄光を受けるようになる
こういった点で知恵がありますね」
解釈者「もうひとつ付け加えると、次の世の栄光は決して衰えませんが、この世のものは突然消えてしまいます。だから、激情が最初に良いものを受けたからといって忍耐を笑う理由よりも、忍耐が最後に最も良いものを受けて激情を笑う理由のほうがずっと大きいのです。最後のものにもやがて来る時があるので、最初のものは最後のものに席を譲らなければなりませんが、最後のものは何にも席を譲りません。もうその後を継ぐものはありませんから。ですから、最初に分け前をもらった者はそれを時間とともに消費せざるを得ませんが、最後に分け前をもらう者は永遠にそれを保ちます。金持ちについてこう言われているとおりです。『あなたは生前よいものを受け、ラザロの方は悪いものを受けた。しかし今ここでは、彼は慰められ、あなたは苦しみもだえている』（ルカ一六・二五）」
クリスチャン「そうですか。現在のものを欲しがるのではなく、やがて来るものを待ち望むべきだということがわかりました」
解釈者「おっしゃるとおりです。見えるものは一時的であり、見えないものは永遠につづくからです（第二コリント四・一八）。けれどもそうであっても、現在のものと私たちの肉の欲はなじみ深い隣人同士ですし、また、やがて来るものと肉の感覚は見ず知らずの他人同士です。それゆえ、現在のものと肉の欲は非常に結びつきやすく、やがて来るものと肉の感覚はなじみません」
また、私が夢の中で見ていると、解釈者はクリスチャンの手を取って、壁際で火が燃えている場所に連れて行った。ひとりの人がその近くに立っていて、消火するために水を何度もかけていたが、火はますます強く燃え盛るばかりだった。
クリスチャン「これはどういう意味ですか」
解釈者「この火は、心の中に働く恵みのわざです。火を消そうとして水をかける者は、悪魔です。ところが、ご覧のとおり、火はますます強く燃えます。どうしてこうなるのかご覧に入れましょう」
そう言って、彼はクリスチャンに壁の裏側を見せた。そこには油の瓶を持った男がいた。彼が途絶えることなく、密やかに、油を注いでいたのである。
クリスチャン「これはどういうことですか」
解釈者「これはキリストです。キリストが、心の中に始まったみわざを維持するために、途絶えることなく恵みの油を注いでくださいます。それによって、悪魔がいかなる邪魔をしたとしても、キリストの民の魂は恵みを保ちます（第二コリント一二・九）。そして、壁の裏側に立っていた男が火を維持していたのをご覧になりましたね。このことが教えてくれるのは、試みにあっている者にとって、恵みのわざが魂の中でどのように維持されているのかは理解しがたいということです」
解釈者はまた彼の手を取って、見るも美しい荘厳な宮殿が建っている、うるわしい場所に連れて行った。クリスチャンはそれを見て非常に喜んだ。宮殿の上のほうには、黄金の衣をまとった人たちが歩いているのが見えた。
クリスチャン「中に入ってもよろしいですか」
解釈者は彼を宮殿の入り口に連れて行った。扉の前には大勢の人が詰めかけていて、中に入りたそうにしていたが、入る勇気がなかった。少し離れたところに椅子とテーブルがあり、そこに座っている人がいた。テーブルには本とインクが置いてあり、宮殿に入る人の名前を書き留めるためのものだった。また、宮殿の入り口には鎧を着た門番がたくさんいて、中に押し入ろうとする者を攻撃しようと構えていた。
クリスチャンはそれを見て唖然としていた。しばらくすると、門に詰めかけていた人々は門番に恐れをなして退散しはじめた。ひとりの勇ましい顔つきの男がテーブルに座って書いている人に近づいて、「私の名前を書いてください」と言った。そして名前を書いてもらうと、彼は剣を抜いて、兜をかぶり、門番のところに走っていった。門番たちは殺さんばかりの勢いで彼に襲いかかった。ところが、その男は少しもひるまず、果敢に剣を振り回した。追い返そうとする門番たちと斬り合って、彼は多くの傷を負い、また負わせたが、ついに門番たちの間に道を切り開いて（使徒一四・二二）、宮殿に押し入った。すると、中から歓喜の声が聞こえてきた。宮殿の上のほうにいる人たちの声だった。
「お入りなさい。お入りなさい。永遠の栄光をあなたは勝ち取る」
その男は中に入った。そして、上の人々と同じ黄金の衣を着せられた。クリスチャンはそれを見てほほえみ、「これがどういう意味なのか、私にもすっかりわかったと思います」と言った。
「では、もう行かせてください」とクリスチャンは言ったが、解釈者は引き止めた。「まだもう少し見せたいものがあります。そのあとで旅をお続けなさい」
彼はまたクリスチャンの手を取って、真っ暗な部屋に連れて行った。そこでは鉄格子の内側にひとりの男が座っていた。
見ると、男は陰鬱な顔をしていた。うつむいて地面を見つめ、手を組んで、胸が張り裂けんばかりにため息をついていた。クリスチャンは尋ねた。「これはどういう意味ですか」。解釈者はクリスチャンに、男と話してみるよう促した。
クリスチャンは男に尋ねた。「あなたはどなたでしょうか」
男「私は昔はこうではなかった」
クリスチャン「昔はどうだったのですか」
男「私は昔、精気あふれる信仰者だった（ルカ八・一三）。自分でもそう自負していたし、人からもそう認められていた。自分では天の都に行けるものと思い、そこにたどり着くことを思い浮かべては喜んでいた」
クリスチャン「では、今はどうなったのですか」
男「私は今、失意の人だ。この牢屋に閉じ込められているように、失意に閉じ込められている。ああ、まったく出られない！」
クリスチャン「でも、どうしてこんなふうになったのですか」
男「目を覚まして気をつけていることをやめてしまった。私は情欲の手綱をゆるめ、好き放題にさせた。私はみことばの光に対して、また神の善に対して罪を犯した。私は聖霊を悲しませたので、聖霊は去った。悪魔を誘ったので、悪魔が私のところに来た。神を怒らせたので、神は私を去った。私は心をかたくなにし、悔い改めることができなくなったのだ」
それで、クリスチャンは解釈者に言った。「ですが、このような人にはもう希望はないのでしょうか」。解釈者は「本人に尋ねてみなさい」と答えた。
クリスチャン「いいえ、先生、どうかあなたが尋ねてください」
解釈者「もう希望はないのですか。失意の牢獄から出られないのですか」
男「ああ、もう希望は残っていない」
解釈者「でも、ほむべき方の御子はとてもあわれみ深い方ですのに」
男「私は御子を、もう一度、自ら十字架につけたのだ（ヘブル六・六）。御子を軽んじた（ルカ一九・一四）。御子の義を軽んじた。御子の血を汚れたものとみなした。恵みの御霊を侮った（ヘブル一〇・二八〜二九）。だから、私は自分をすべての約束から閉め出した。今、私に残されているものはおどしだけだ。恐ろしい、身の毛のよだつおどしだ。必ず来る裁きと燃える御怒りが、逆らう者として私を焼き尽くすというおどしだけなのだ」
解釈者「どうしてそんなふうになったのですか」
男「この世の情欲、享楽、利益だ。そういうものにどっぷりとつかって、大いに楽しめるだろうと思った。だが今や、それらのものがひとつ残らず、燃える虫のように私をかみ、かじり食っている」
解釈者「でも、今からでも悔い改めて立ち返ることはできないのですか」
男「神が私から悔い改めを取り上げたのだ。神のことばはもう私を信仰へと励まさない。そうだ、神ご自身が私を牢獄に閉じ込めた。世界中のどんな人間でも私を外に出せない。ああ、永遠よ！ 永遠よ！ 永遠に味わわなければならないこの不幸に、私はどうして立ち向かえようか」
解釈者「この男の不幸をとこしえの戒めとして覚えてください」
クリスチャン「なんとおそろしい！ 私が目を覚まして気をつけていられるように、神が助けてくださいますように。また、この男の不幸の原因を避けられるよう祈れますように。先生、そろそろ私は旅を続けるべき時ではないでしょうか」
解釈者「もうひとつだけお見せしますから、それまでお待ちください。その後でお行きなさい」
彼はまたクリスチャンの手を取って、ある部屋に案内した。そこでは、ひとりの人が寝床から起き上がるところだった。彼は服を着ながら、ガタガタと震えていた。クリスチャンは「どうしてこの人は震えているのですか」と尋ねた。解釈者は彼に理由を説明するよう促した。
彼は話し始めた。「昨夜、眠っている間に夢を見ました。天が真っ暗になり、世にも恐ろしいさまで雷鳴がとどろき、稲妻が走りました。それで私はおびえました。夢の中で見上げると、雲がものすごい速さで流れていました。そこからラッパの音がけたたましく鳴り響くのが聞こえました。また雲の上にひとりの人が座っていて、天の軍勢を従えているのが見えました。軍勢は燃えさかる火に覆われ、天もまた火に覆われていました。そのとき、声が聞こえました。
『死人たちよ、起きて裁きを受けに来なさい』
すると、岩が裂け、墓が開き、死人がそこから出てきました。ある者は歓喜して天を見上げ、ある者は山の下に隠れようとしていました（第一コリント一五・五二、第一テサロニケ四・一六、ユダ一・一四、ヨハネ五・二八〜二九、第二テサロニケ一・七〜八、黙示録二〇・一一〜一四、イザヤ二六・二一、ミカ七・一六〜一七、詩篇五〇・一〜三、ダニエル七・一〇）。それから、雲の上に座っておられる方が本を開き、世界よ近づきなさいと命じるのを見ました。ところが、彼の前から吹き出る激しい炎のゆえに、彼と世界との間には、法廷での裁判官と囚人のように一定の距離が保たれていました（マラキ三・二〜三、ダニエル七・九〜一〇）。また、雲の上の方に従っている軍勢に、こう命じるのが聞こえました。
『毒麦、殻、刈り株を集めて、火の池に投げ込め』（マタイ三・一二、一三・三〇、マラキ四・一）
すると、私の立っているところのすぐ近くに、底知れぬ穴が口を開きました。そこからすさまじい音でおびただしい量の煙と炭火が吹き出てきました。また、同じ軍勢にこう言われました。
『私の麦を倉に納めよ』（ルカ三・一七）
すると、大勢の者が雲の中に引き上げられていくのが見えましたが、私は取り残されました（第一テサロニケ四・一六〜一七）。私もどこかに隠れようとしましたが、できませんでした。雲の上の方が私をじっと見つめておられたからです。心の中に私の罪もあふれてきて、良心が自分を責め立てました（ローマ二・一四〜一五）。そこで眠りから覚めました」
クリスチャン「けれども、その夢を見て、どうしてそんなに恐れているのですか」
男「それはもう、裁きの日が来たのに私はその備えができていないと思ったからです。最も恐ろしかったのは、御使いが多くの者を引き上げたのに、私だけ取り残されたことです。また、地獄の穴が私のすぐ近くに口を開いたことも。良心も私を責め立てました。それに、裁き主がいつも私に目を注ぎ、御顔に憤りを表しておられるように思えたのです」
そのとき、解釈者がクリスチャンに言った。「これらすべてのことについてよく考えましたか」
クリスチャン「はい、すべてが希望と恐れとなって私の中にあります」
解釈者「さあ、すべてのことを心の中にとどめておきなさい。それらが脇腹を突く突き棒のように、あなたが行くべき道へとあなたを駆り立てるように」
クリスチャンは腰に帯を締め、旅に出ることにした。解釈者は祈った。「善良なクリスチャンよ、慰め主がいつもあなたと共におられ、都に至る道で導いてくださいますように」
それでクリスチャンは、こう言って旅路を出発した。
「ここで貴重なためになるものを見た。喜ばしいもの、恐ろしいもの、私を堅く立たせるもの、私が歩み始めたこの道に。それらを思い巡らし、悟ろう。なぜそれらを私に見せてくれたのかを。感謝しよう。ああ、良き解釈者、あなたに」